《格言聯(lián)璧·齊家類》

　　勤儉治家之本，忠孝齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩書起家之本，積善傳家之本。

　　天下無不是的父母，世間最難得者兄弟。

　　以父母之心為心，天下無不友之兄弟；以祖宗之心為心，天下無不和之族人；以天地之心為心，天下不無愛之民物。

　　人君以天地之心為心，人子以父母之心為心，天下無不一之心矣；臣工以國家之事為事，奴仆以家主之事為事，天下無不一之事矣。

　　孝莫辭勞，轉(zhuǎn)眼便為人父母；善因望報(bào)，回頭但看爾兒孫。

　　子之孝，不如率婦以為孝，婦能養(yǎng)親者也；公姑得一孝婦，勝如得一孝子。婦之孝，不如導(dǎo)孫以為孝，孫能娛親者也；祖父得一孝孫，增一輩孝子。

　　父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。

　　婚而論財(cái)，究也，夫婦之道喪。葬而求福，究也，父子之恩絕。

　　君子有終身之喪，忌日是也。君子有百世之養(yǎng)，邱墓是也。

　　兄弟一塊肉，婦人是刀錐。兄弟一釜羹，婦人是鹽梅。

　　兄弟和其中自樂，子孫賢此外何求。

　　心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。

　　現(xiàn)在之福，積自祖宗者，不可不惜；將來之福，貽于子孫者，不可不培。現(xiàn)在之福如點(diǎn)燈，隨點(diǎn)則隨竭；將來之福如添油，愈添則愈明。

　　問祖宗之澤，吾享者是當(dāng)念積累之難；問子孫之福，吾貽者是要思傾覆之易。

　　要知前世因，今生受者是；吾謂昨日以前，爾父爾祖，皆前世也。要知后世果，今生作者是；吾謂今日以后，爾子爾孫，皆后世也。

　　祖宗富貴，自詩書中來；子孫享富貴，則棄詩書矣。祖宗家業(yè)，自勤儉中來；子孫享家業(yè)，則忘勤儉矣。

　　近處不能感動(dòng)，未有能及遠(yuǎn)者。小處不能調(diào)理，未有能治大者。親者不能聯(lián)屬，未有能格疏者。一家生理不能全備，未能有安養(yǎng)百姓者。一家子弟不率規(guī)矩，未有能教誨他人者。

　　至樂無如讀書，至要莫如教子。

　　子弟有才，制其愛，毋弛其誨，故不以驕??；子弟不肖，嚴(yán)其誨，毋薄其愛，故不以怨離。

　　雨澤過潤，萬物之災(zāi)也；恩寵過禮，臣妾之災(zāi)也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。

　　安詳恭敬，是教小兒第一法；公正嚴(yán)明，是做家長第一法。

　　人一心先無主宰，如何整理得一身正當(dāng)；人一身先無規(guī)矩，如何調(diào)劑得一家肅穆。

　　融得性情上偏私，便是大學(xué)問；消得家庭中嫌隙，便是大經(jīng)綸。

　　遇朋友交游之失，宜剴切，不宜游移；處家庭骨肉之變，宜委曲，不宜激烈。

　　未有和氣萃焉，而家不吉昌者；未有戾氣結(jié)焉，而家不衰敗者。

　　閨門之內(nèi)，不出戲言，則刑于之化行矣；房幄之中，不聞戲笑，則相敬之風(fēng)著矣。

　　人之于嫡室也，宜防其蔽子之過；人之于繼室也，宜防其誣子之過。

　　仆雖能，不可使與內(nèi)事；妻雖賢，不可使與外事。

　　如仆得罪于我者尚可恕，得罪于人者不可恕。子孫得罪于人者尚可恕，得罪于天者不可恕。

　　奴之不祥，莫大于傳主人之謗語；主之不祥，莫大于行仆婢之譖語。

　　治家嚴(yán)家乃和，居鄉(xiāng)恕鄉(xiāng)乃睦。

　　治家忌寬，而尤忌嚴(yán)；居家忌奢，而尤忌嗇。

　　無正經(jīng)人交接，其人必是奸邪；無窮親友往來，其家必然勢利。

　　日光照天，群物皆作；人靈于物，寐而不覺，是謂天起人不起，必為天神所譴，如君上臨朝，臣下高臥失誤，不免罰責(zé)。夜漏三更，群物皆息；人靈于物，煙酒沈溺，是謂地眠人不眠，必為地祗所訶，如家主欲睡，仆婢喧鬧不休，定遭鞭笞。

　　樓下不宜供神，慮樓上之穢褻。屋后必須開戶，防屋前之火災(zāi)。

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