《格言聯(lián)璧·齊家類》
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勤儉治家之本,忠孝齊家之本,謹(jǐn)慎保家之本,詩書起家之本,積善傳家之本。
天下無不是的父母,世間最難得者兄弟。
以父母之心為心,天下無不友之兄弟;以祖宗之心為心,天下無不和之族人;以天地之心為心,天下不無愛之民物。
人君以天地之心為心,人子以父母之心為心,天下無不一之心矣;臣工以國家之事為事,奴仆以家主之事為事,天下無不一之事矣。
孝莫辭勞,轉(zhuǎn)眼便為人父母;善因望報(bào),回頭但看爾兒孫。
子之孝,不如率婦以為孝,婦能養(yǎng)親者也;公姑得一孝婦,勝如得一孝子。婦之孝,不如導(dǎo)孫以為孝,孫能娛親者也;祖父得一孝孫,增一輩孝子。
父母所欲為者,我繼述之;父母所重念者,我親厚之。
婚而論財(cái),究也,夫婦之道喪。葬而求福,究也,父子之恩絕。
君子有終身之喪,忌日是也。君子有百世之養(yǎng),邱墓是也。
兄弟一塊肉,婦人是刀錐。兄弟一釜羹,婦人是鹽梅。
兄弟和其中自樂,子孫賢此外何求。
心術(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫。
現(xiàn)在之福,積自祖宗者,不可不惜;將來之福,貽于子孫者,不可不培。現(xiàn)在之福如點(diǎn)燈,隨點(diǎn)則隨竭;將來之福如添油,愈添則愈明。
問祖宗之澤,吾享者是當(dāng)念積累之難;問子孫之福,吾貽者是要思傾覆之易。
要知前世因,今生受者是;吾謂昨日以前,爾父爾祖,皆前世也。要知后世果,今生作者是;吾謂今日以后,爾子爾孫,皆后世也。
祖宗富貴,自詩書中來;子孫享富貴,則棄詩書矣。祖宗家業(yè),自勤儉中來;子孫享家業(yè),則忘勤儉矣。
近處不能感動(dòng),未有能及遠(yuǎn)者。小處不能調(diào)理,未有能治大者。親者不能聯(lián)屬,未有能格疏者。一家生理不能全備,未能有安養(yǎng)百姓者。一家子弟不率規(guī)矩,未有能教誨他人者。
至樂無如讀書,至要莫如教子。
子弟有才,制其愛,毋弛其誨,故不以驕??;子弟不肖,嚴(yán)其誨,毋薄其愛,故不以怨離。
雨澤過潤,萬物之災(zāi)也;恩寵過禮,臣妾之災(zāi)也;情愛過義,子孫之災(zāi)也。
安詳恭敬,是教小兒第一法;公正嚴(yán)明,是做家長第一法。
人一心先無主宰,如何整理得一身正當(dāng);人一身先無規(guī)矩,如何調(diào)劑得一家肅穆。
融得性情上偏私,便是大學(xué)問;消得家庭中嫌隙,便是大經(jīng)綸。
遇朋友交游之失,宜剴切,不宜游移;處家庭骨肉之變,宜委曲,不宜激烈。
未有和氣萃焉,而家不吉昌者;未有戾氣結(jié)焉,而家不衰敗者。
閨門之內(nèi),不出戲言,則刑于之化行矣;房幄之中,不聞戲笑,則相敬之風(fēng)著矣。
人之于嫡室也,宜防其蔽子之過;人之于繼室也,宜防其誣子之過。
仆雖能,不可使與內(nèi)事;妻雖賢,不可使與外事。
如仆得罪于我者尚可恕,得罪于人者不可恕。子孫得罪于人者尚可恕,得罪于天者不可恕。
奴之不祥,莫大于傳主人之謗語;主之不祥,莫大于行仆婢之譖語。
治家嚴(yán)家乃和,居鄉(xiāng)恕鄉(xiāng)乃睦。
治家忌寬,而尤忌嚴(yán);居家忌奢,而尤忌嗇。
無正經(jīng)人交接,其人必是奸邪;無窮親友往來,其家必然勢利。
日光照天,群物皆作;人靈于物,寐而不覺,是謂天起人不起,必為天神所譴,如君上臨朝,臣下高臥失誤,不免罰責(zé)。夜漏三更,群物皆息;人靈于物,煙酒沈溺,是謂地眠人不眠,必為地祗所訶,如家主欲睡,仆婢喧鬧不休,定遭鞭笞。
樓下不宜供神,慮樓上之穢褻。屋后必須開戶,防屋前之火災(zāi)。
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