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《孔子家語·三恕》

  孔子曰:“君子有三恕。有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有親不能孝,有子而求其報,非恕也;有兄不能敬,有弟而求其順,非恕也?!?/p>

  孔子曰:“君子有三思,不可不察也。少而不學(xué),長無能也;老而不教,死莫之思也;有而不施,窮莫之救也。故君子少思其長則務(wù)學(xué),老思其死則務(wù)教,有思其窮則務(wù)施。”

  伯常騫問于孔子曰:“騫固周國之賤吏也,不自以不肖,將北面以事君子,敢問正道宜行,不容于世;隱道宜行,然亦不忍;今欲身亦不窮,道亦不隱,為之有道乎?”孔子曰:“善哉,子之問也!自丘之聞,未有若吾子所問辯且說也。丘嘗聞君子之言道矣,聽者無察,則道不入;奇?zhèn)ゲ换?,則道不信。又嘗聞君子之言事矣,制無度量,則事不成;其政曉察,則民不保。又嘗聞君子之言志矣,剛折不終,徑易者則數(shù)傷,浩倨者則不親,就利者則無不敝。又嘗聞養(yǎng)世之君子矣,從輕勿為先,從重勿為后,見像而勿強(qiáng),陳道而勿怫。此四者、丘之所聞也。”

  孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉。夫子問于守廟者曰:“此謂何器?”對曰:“此蓋為宥坐之器?!笨鬃釉唬骸拔崧勫蹲?,虛則欹,中則正,滿則覆。明君以為至誡,故常置之于坐側(cè)?!鳖欀^弟子曰:“試注水焉?!蹦俗⒅?,中則正,滿則覆。夫子喟然嘆曰:“嗚呼!夫物惡有滿而不覆哉!”子路進(jìn)曰:“敢問持滿有道乎?”子曰:“聰明睿智,守之以愚;功被天下,守之以讓;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以謙。此所謂損之又損之之道也。”

  孔子觀于東流之水,子貢問曰:“君子所見大水必觀焉,何也?”孔子對曰:“以其不息,且徧與諸生而不為也。夫水有似乎德,其流也,則卑下倨拘必循其理,此似義;浩浩乎無屈盡之期,此似道;流行赴百仞之溪而不懼,此似勇;至量必平之,此似法;盛而不求概,此似正;綽約微達(dá),此似察;發(fā)源必東,此似志;以出以入,萬物就此化潔,此似善化也。水之德有若此,是故君子見必觀焉?!?/p>

  子貢觀于魯廟之北堂,出而問于孔子曰:“向也,賜觀于太廟之堂,未既,輟,還瞻北蓋,皆斷焉。彼將有說邪?匠之過也?!笨鬃釉唬骸疤珡R之堂,官致良工之匠,匠致良材,盡其工巧,蓋貴久矣,尚有說也?!?/p>

  孔子曰:“吾有所恥,有所鄙,有所殆。夫幼而不能強(qiáng)學(xué),老而無以教,吾恥之;去其鄉(xiāng),事君而達(dá),卒遇故人,曾無舊言,吾鄙之;與小人處而不能親賢,吾殆之?!?/p>

  子路見于孔子??鬃釉唬骸爸钦呷艉??仁者若何?”子路對曰:“智者使人知己,仁者使人愛己?!弊釉唬骸翱芍^士矣?!弊勇烦觯迂暼?。問亦如之,子貢對曰:“智者知人,仁者愛人?!弊釉唬骸翱芍^士矣?!弊迂暢?,顏回入。問亦如之,對曰:“智者自知,仁者自愛?!弊釉唬骸翱芍^士君子矣。”

  子貢問于孔子曰:“子從父命,孝乎;臣從君命,貞乎;奚疑焉?”孔子曰:“鄙哉賜!汝不識也。昔者明王萬乘之國,有爭臣七人,則主無過舉;千乘之國,有爭臣五人,則社稷不危也;百乘之家,有爭臣三人,則祿位不替;父有爭子,不陷無禮;士有爭友,不行不義。故子從父命,奚詎為孝?臣從君命,奚詎為貞?夫能審其所從、之謂孝、之謂貞矣?!?/p>

  子路盛服見于孔子。子曰:“由!是倨倨者何也?夫江始出于岷山,其源可以濫觴,及其至于江津,不舫舟,不避風(fēng),則不可以涉,非惟下流水多邪?今爾衣服既盛,顏色充盈,天下且孰肯以非告汝乎?”子路趨而出,改服而入,蓋自若也。子曰:“由志之!吾告汝!奮于言者華,奮于行者伐。夫色智而有能者,小人也。故君子知之曰知,言之要也;不能曰不能,行之至也。言要則智,行至則仁。既仁且智,惡不足哉?”

  子路問于孔子曰:“有人于此,披褐而懷玉,何如?”子曰:“國無道,隱之可也;國有道,則袞冕而執(zhí)玉?!?/p>

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