《后漢書·列傳·蔡邕列傳下》
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蔡邕字伯喈,陳留圉人也。六世祖勛,好黃、老,平帝時為眉阝令。王莽初,授以B446戎連率。勛對印綬仰天嘆曰:“吾策名漢室,死歸其正。昔曾子不受季孫之賜,況可事二姓哉?”遂攜將家屬,逃入深山,與鮑宣、卓茂等同不仕新室。父棱,亦有清白行,謚曰貞定公。
邕性篤孝,母常滯病三年,邕自非寒暑節(jié)變,未嘗解襟帶,不寢寐者七旬。母卒,廬于冢側(cè),動靜以禮。有菟馴擾其室傍,又木生連理,遠近奇之,多往觀焉。與叔父從弟同居,三世不分財,鄉(xiāng)黨高其義。少博學(xué),師事太傅胡廣。好辭章、數(shù)術(shù)、天文,妙操音律。
桓帝時,中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣,聞邕善鼓琴,遂白天子,敕陳留太守督促發(fā)遣。邕不得已,行到偃師,稱疾而歸。閑居玩古,不交當世。感東方朔《客難》及楊雄、班固、崔骃之徒設(shè)疑以自通,乃斟酌群言,韙其是而矯其非,作《釋誨》以戒厲云爾。
有務(wù)世公子誨于華顛胡老曰:“蓋聞圣人之大寶曰位,故以仁守位,以財聚人。然則有位斯貴,有財斯富,行義達道,士之司也。故伊摯有負鼎之C674,仲尼設(shè)執(zhí)鞭之言,甯子有清商之歌,百里有豢牛之事。夫如是,則圣哲之通趣,古人之明志也。夫子生清穆之世,稟醇和之靈,覃思典籍,韞櫝《六經(jīng)》,安貧樂賤,與世無營,沈精重淵,抗志高冥,包括無外,綜析無形,其已久矣。曾不能拔萃出群,揚芳飛文。登天庭,序彝倫,掃六合之穢慝,清宇廟之埃塵,連光芒于白日,屬炎氣于景云,時逝歲暮,默而無聞。小子惑焉,是以有云。方今圣上寬明,輔弼賢知,崇英逸偉,不墜于地,德弘者建宰相而裂土,才羨者荷榮祿而蒙賜。盍亦回涂要至,俯仰取容,輯當世之利,定不拔之功,榮家宗于此時,遺不滅之令蹤?夫獨未之思邪,何為守彼而不通此?”
胡老傲然而笑曰:“若公子,所謂睹暖昧之利,而忘昭哲之害;專必成之功,而忽蹉跌之敗者已?!惫又q爾斂袂而興曰:“胡為其然也?”胡老曰:“居,吾將釋汝。昔自太極,君臣始基,有羲皇之洪守,唐、虞之至?xí)r。三代之隆,亦有緝熙,五伯扶徽,勤而撫之。于斯已降,天網(wǎng)縱,人B163B12D,王涂壞,太極B12D,君臣土崩,上下瓦解。于是智者聘詐,辯者馳說。武夫奮略,戰(zhàn)士講銳。電駭風馳,霧散云披,變詐乖詭,以合時宜。或畫一策而綰萬金,或談崇朝而錫瑞珪。連衡者六印磊落,合從者駢組流離。隆貴翕習(xí),積富無崖,據(jù)巧蹈機,以忘其危。夫華離蔕而萎,條去干而枯,女冶容而淫,士背道而辜。人毀其滿,神疾其邪,利端始萌,害漸亦牙。速速方轂,夭夭是加,欲豐其屋,乃蔀其家。是故天地否閉,圣哲潛形,石門守晨,沮、溺耦耕,顏歜抱璞,蘧瑗保生,齊人歸樂,孔子斯征,雍渠驂乘,逝而遺輕。夫豈傲主而背國乎?道不可以傾也。
“且我聞之,日南至則黃鐘應(yīng),融風動而魚上冰,蕤賓統(tǒng)則微陰萌,蒹葭蒼而白露凝。寒暑相推,陰陽代興,運極則化,理亂相承。今大漢紹陶唐之洪烈,蕩四海之殘災(zāi),隆隱天之高,拆絙地之基?;实牢┤冢坶囡@ぶ,汦々庶類,含甘吮滋。檢六合之群品,濟之乎雍熙,群僚恭己于職司,圣主垂拱乎兩楹。君臣穆穆,守之以平,濟濟多士,端委縉綎,鴻漸盈階,振鷺充庭。譬猶鐘山之玉,泗濱之石,累珪璧不為之盈,采浮磬不為之索。曩者,洪源辟而四隩集,武功定而干戈戢,獫狁攘而吉甫宴,城濮捷而晉凱入。故當其有事也,則蓑笠并載,擐甲揚鋒,不給于務(wù);當其無事也。則舒紳緩佩,鳴玉以步,綽有余裕。
“夫世臣、門子,B358御之族,天隆其祜,主豐其祿。抱膺從容,爵位自從,攝須理髯,余官委貴。其取進也,順傾轉(zhuǎn)圓,不足以喻其便;逡巡放屣,不足以況其易。夫夫有逸群之才,人人有優(yōu)贍之智。童子不問疑于老成,瞳矇不稽謀于先生。心恬淡于守高,意無為于持盈。粲乎煌煌,莫非華榮。明哲泊焉,不失所寧??褚袷帲藖y其情。貪夫殉財,夸者死權(quán)。瞻仰此事,體躁心煩。暗謙盈之效,迷損益之數(shù)。騁駑駘于修路,慕騏驥而增驅(qū),卑俯乎外戚之門,乞助乎近貴之譽。榮顯未副,從而顛踣,下獲薰胥之辜,高受滅家之誅。前車已覆,襲軌而騖,曾不鑒禍,以知畏懼。予惟悼哉,害其若是!天高地厚,跼而E575之。怨豈在明,患生不思。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,必慎厥尤。
“且用之則行,圣訓(xùn)也;舍之則藏,至順也。夫九河盈溢,非一B359所防;帶甲百萬,非一勇所抗。今子責匹夫以清宇宙,庸可以水旱而累堯、湯乎?懼煙炎之毀B35A,何光芒之敢揚哉!且夫地將震而樞星直,井無景則日陰食,元首寬則望舒朓,侯王肅則月側(cè)匿。是以君子推微達著,尋端見緒,履霜知冰,路露知暑。時行則行,時止則止,消息盈沖,取諸天紀。利用遭泰,可與處否,樂天知命,持神任己。群車方奔乎險路,安能與之齊軌?思危難而自豫,故在賤而不恥。方將騁馳乎典籍之崇涂,休息乎仁義之淵藪,槃旋乎周、孔之庭宇,揖儒、墨而與為友。舒之足以光四表,收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運,應(yīng)神靈之符,闿閶闔,乘天衢,擁華蓋而奉皇樞,納玄策于圣德,宣太平于中區(qū)。計合謀從,已之圖也;勛績不立,予之辜也。龜鳳山翳,霧露不除,踴躍草萊,只見其愚。不我知者,將謂之迂。修業(yè)思真,棄此焉如?靜以俟命,不B277不渝?!贇q之后,歸乎其居?!移浍@稱,天所誘也。罕漫而已,非已咎也。昔伯翳綜聲于鳥語,葛盧辯音于鳴牛,董父受氏于豢龍,奚仲供德于衡辀,倕氏興政于巧工,造父登御于驊騮,非子享土于善圉,狼瞫取右于禽囚,弓父畢精于筋角,B447非明勇于赴流,壽王創(chuàng)基于格五,東方要幸于談優(yōu),上官效力于執(zhí)蓋,弘羊據(jù)相于運籌。仆不能參跡于若人,故抱璞而優(yōu)游?!?/p>
于是公子仰首降階,忸怩而避。胡老乃揚衡含笑,援琴而歌。歌曰:“練余心兮浸太清,滌穢濁兮存正靈。和液暢兮神氣寧,情志泊兮心亭亭,嗜欲息兮無由生。踔宇宙而遺俗兮,眇翩翩而獨征。”
建寧三年,辟司徒橋玄府,玄甚敬待之。出補河平長。召拜郎中,校書東觀。遷議郎。邕以經(jīng)籍去圣久遠,文字多謬,俗儒穿鑿,疑誤后學(xué),熹平四年,乃與五官中郎將堂谿典,光祿大夫楊賜,諫議大夫馬日磾,議郎張馴、韓說,太史令單飏等,奏求正定《六經(jīng)》文字。靈帝許之,邕乃自書丹于碑,使工鐫刻立于太學(xué)門外。于是后儒晚學(xué),咸取正焉。及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千余兩,填塞街陌。
初,朝議以州郡相黨,人情比周,乃制婚姻之家及兩州人士不得對相監(jiān)臨。至是復(fù)有三互法,禁忌轉(zhuǎn)密,選用艱難。幽、冀二州,久缺不補。邕上疏曰:
伏見幽、冀舊壤,鎧馬所出,比年兵饑,漸至空耗。今者百姓虛縣,萬里蕭條,闕職經(jīng)時,吏人延屬,而三府選舉,逾月不定。臣經(jīng)怪其事,而論者云‘避三互’。十一州有禁,當取二州而已。又二州之士,或復(fù)限以歲月,狐疑遲淹,以失事會。愚以為三互之禁,禁之薄者,今但申以威靈,明其憲令,在任之人豈不戒懼,而當坐設(shè)三互,自生留閡邪?昔韓安國起自徒中,朱買臣出于幽賤,并以才宜,還守本邦。又張敞亡命,擢授劇州。豈復(fù)顧循三互,繼以末制乎?三公明知二州之要,所宜速定,當越禁取能,以救時敝;而不顧爭臣之義,茍避輕微之科,選用稽滯,以失其人。臣愿陛下上則先帝,蠲除近禁,其諸州刺史器用可換者,無拘日月三互,以差厥中。
書奏不省。
初,帝好學(xué),自造《皇羲篇》五十章,因引諸生能為文賦者。本頗以經(jīng)學(xué)相招,后諸為尺牘及工書鳥篆者,皆加引召,遂至數(shù)十人。侍中祭酒樂松、賈護,多引無行趣勢之徒,并待制鴻都門下,熹陳方俗閭里小事,帝甚悅之,待以不次之位。又市賈小民,為宣陵孝子者,復(fù)數(shù)十人,悉除為郎中、太子舍人。時頻有雷霆疾風,傷樹拔木,地震、隕雹、蝗蟲之害。又鮮卑犯境,役賦及民。六年七月,制書引咎,誥群臣各陳政要所當施行。邕上封事曰:
臣伏讀圣旨,雖周成遇風,訊諸執(zhí)事,宣王遭旱,密勿祗畏,無以或加。臣聞天降災(zāi)異,緣象而至。辟歷數(shù)發(fā),殆刑誅繁多之所生也。風者天之號令,所從教人也。夫昭事上帝,則自懷多福;宗廟致敬,則鬼神以著。國之大事,實先祀典,天子圣躬所當恭事。臣自在宰府,及備朱衣,迎氣五郊,而車駕稀出,四時至敬,屢委有司,雖有解除,猶為疏廢。故皇天不悅,顯此諸異?!而櫡秱鳌吩唬骸罢5码[,厥風發(fā)屋折木?!薄独ぁ窞榈氐?,《易》稱安貞。陰氣憤盛,則當靜反動,法為下叛。夫權(quán)不在上,則雹傷物;政有苛暴,則虎狼食人;貪利傷民,則蝗蟲損稼。去六月二十八日,太白與月相迫,兵事惡之。鮮卑犯塞,所從來遠,今之出師,未見其利。上違天文,下逆人事。誠當博覽眾議,從其安者。臣不勝憤滿,謹條宜所施行七事表左:
一事:明堂月令,天子以四立及季夏之節(jié),迎五帝于郊,所以導(dǎo)致神氣,祈福豐年。清廟祭祀,追往孝敬,養(yǎng)老辟雍,示人禮化,皆帝者之大業(yè),祖宗所祗奉也。而有司數(shù)以蕃國疏喪,宮內(nèi)產(chǎn)生,及吏卒小污,屢生忌故。竊見南郊齋戒,未嘗有廢,至于它祀,輒興異議。豈南郊卑而它祀尊哉?孝元皇帝策書曰:“禮之至敬,莫重于祭,所以竭心親奉,以致肅祗者也?!庇衷凸适?,復(fù)申先典。前后制書,推心懇惻。而近者以來,更任太史。忘禮敬之大,任禁忌之書,拘信小故,以虧大典。《禮》,妻妾產(chǎn)者,齋則不入側(cè)室之門,無廢祭之文也。所謂宮中有卒,三月不祭者,謂士庶人數(shù)堵之室,共處其中耳,豈謂皇居之曠,臣妾之眾哉?自今齋制宜如故典,庶答風霆災(zāi)妖之異。
二事:臣聞國之將興,至言數(shù)聞,內(nèi)知己政,外見民情。是故先帝雖有圣明之姿,而猶廣求得失。又因災(zāi)異,援引幽隱,重賢良、方正、敦樸、有道之選,危言極諫,不絕于朝。陛下親政以來,頻年災(zāi)異,而未聞特舉博選之旨。誠當思省述修舊事,使抱忠之臣展其狂直,以解《易傳》“政悖德隱”之言。
三事:夫求賢之道,未必一涂?;蛞缘嘛@,或以言揚。頃者,立朝之士,曾不以忠信見賞,恒被謗訕之誅,遂使群下結(jié)口,莫圖正辭。郎中張文,前獨盡狂言,圣聽納受,以責三司。臣子曠然,眾庶解悅。臣愚以為宜擢文右職,以勸忠謇,宣聲海內(nèi),博開政路。
四事:夫司隸校尉、諸州刺史,所以督察奸枉,分別白黑者也。伏見幽州刺史楊熹、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔,各有奉公疾奸之心,熹等所糾,其效尤多。余皆枉橈,不能稱職?;蛴斜ё飸谚Γc下同疾,綱網(wǎng)B12D縱,莫相舉察,公府臺閣亦復(fù)默然。五年制書,議遣八使,又令三公謠言奏事。是時奉公者欣然得志,邪枉者憂悸失色。未詳斯議。所因?qū)嬒ⅰN魟⑾蜃嘣唬骸胺驁?zhí)狐疑之計者,開群枉之門;養(yǎng)不斷之慮者,來讒邪之口?!苯袷悸勆普?,旋復(fù)變易,足令海內(nèi)測度朝政。宜追定八使,糾舉非法,更選忠清,平章賞罰。三公歲盡,差其殿最,使吏知奉公之福,營私之禍,則眾災(zāi)之原庶可塞矣。
五事:臣聞古者取士,必使諸侯歲貢。孝武之世,郡舉孝廉,又有賢良、文學(xué)之選,于是名臣輩出,文武并興。漢之得人,數(shù)路而已。夫書畫辭賦,才之小者,匡國理政,未有其能。陛下即位之初,先涉經(jīng)術(shù),聽政余日,觀省篇章,聊以游意,當代博弈,非以教化取士之木。而諸生競利,作者鼎沸。其高者頗引經(jīng)訓(xùn)風喻之言;下則連偶俗語,有類俳優(yōu);或竊成文,虛冒名氏。臣每受詔于盛化門,差次錄第,其未及者,亦復(fù)隨輩皆見拜擢。既加之恩,難復(fù)收改,但守奉祿,于義已弘,不可復(fù)使理人及仕州郡。昔孝宣會諸儒于石渠,章帝集學(xué)士于白虎,通經(jīng)釋義,其事優(yōu)大,文、武之道,所宜從之。若乃小能小善,雖有可觀,孔子以為“致遠則泥”,君子故當志其大者。
六事:墨綬長吏,職典理人,皆當以惠利為績,日月為勞。褒責之科,所宜分明。而今在任無復(fù)能省,及其還者,多召拜議郎、郎中。若器用優(yōu)美,不宜處之冗散。如有釁故,自當極其刑誅。豈有伏罪懼考,反求遷轉(zhuǎn),更相放效,臧否無章?先帝舊典,未嘗有此??山詳嘟^,以核真?zhèn)巍?/p>
七事:伏見前一切以宣陵孝子為太子舍人。臣聞孝文皇帝制喪服三十六日,雖繼體之君,父子至親,公卿列臣,受恩之重,皆屈情從制,不敢逾越。今虛偽小人,本非骨肉,既無幸私之恩,又無祿仕之實,側(cè)隱思慕,情何緣生?而群聚山陵,假名稱孝,行不隱心,義無所依,至有奸軌之人,通容其中?;杆蓟屎笞孑d之時,東郡有盜人妻者亡在孝中,本縣追捕,乃伏其辜。虛偽雜穢,難得勝言。又前至得拜,后輩被遺;或經(jīng)年陵次,以暫歸見漏;或以人自代,亦蒙寵榮。爭訟怨恨,兇兇道路。太子官屬,宜搜選令德,豈有但取丘墓兇丑之人?其為不祥,莫與大焉。宜遣歸田里,以明許偽。
書奏,帝乃親迎氣北郊,及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者,悉改為丞尉焉。光和元年,遂置鴻都門學(xué),畫孔子及七十二弟子像。其諸生皆敕州郡三公舉用辟召,或出為刺史、太守,入為尚書、侍中,乃有封侯賜爵者,士君子皆恥與為列焉。
時,妖異數(shù)見,人相驚擾。其年七月,詔召邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏詣金商門,引入崇德殿,使中常侍曹節(jié)、王甫就問災(zāi)異及消改變故所宜施行。邕悉心以對,事在《五行》、《天文志》。
又特詔問曰:“比災(zāi)變互生,未知厥咎,朝廷焦心,載懷恐懼。每訪郡公卿士,庶聞忠言,而各存括囊,莫肯盡心。以邕經(jīng)學(xué)深奧,故密特稽問,宜披露失得,指陳政要,勿有依違,自生疑諱。具對經(jīng)術(shù),以皁囊封上?!辩邔υ唬?/p>
臣伏惟陛下圣德允明,深悼災(zāi)咎,褒臣末學(xué),特垂訪及,非臣螻蟻所能堪副。斯誠輸寫肝膽出命之秋,豈可以顧患避害,使陛下不聞至戒哉!臣伏思諸異,皆亡國之怪也。天于大漢,殷勤不已,故屢出祅變,以當譴責,欲令人君感悟,改危即安。今災(zāi)眚之發(fā),不于它所,遠則門垣,近在寺署,其為監(jiān)戒,可謂至切。蜺墮雞化,皆婦人干政之所致也。前者乳母趙嬈,貴重天下,生則貲藏侔于天府,死則丘墓逾于園陵,兩子受封,兄弟典郡;續(xù)以永樂門史霍玉,依阻城社,又為奸邪。今者道路紛紛,復(fù)云有程大人者,察其風聲,將為國患。宜高為堤防,明設(shè)禁令,深惟趙、霍,以為至戒。今圣意勤勤,思明邪正。而聞太尉張顥,為玉所進;光祿勛姓璋,有名貪濁;又長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升,并叨時幸,榮富優(yōu)足。宜念小人在位之咎,退思引身避賢之福。伏見廷尉郭禧,純厚老成;光祿大夫橋玄,聰達方直;故太尉劉寵,忠實守正:并宜為謀主,數(shù)見訪問。夫宰相大臣,君之四體,委任責成,優(yōu)劣已分,不宜聽納小吏,雕琢大臣也。又尚方工技之作,鴻都篇賦之文,可且消息,以示惟憂。《詩》云:“畏天之怒,不敢戲豫?!碧旖湔\不可戲也。宰府孝廉,士之高選。近者以辟召不慎,切責三公,而今并以小文超取選舉,開請托之門,違明王之典,眾心不厭,莫之敢言。臣愿陛下忍而絕之,思惟萬機,以答天望。圣朝既自約厲,左右近臣亦宜從化。人自抑損,以塞咎戒,則天道虧滿,鬼神福謙矣。臣以愚贛,感激忘身,敢觸忌諱,手書具對。夫君臣不密,上有漏言之戒,下有失身之禍。愿寢臣表,無使盡忠之吏,受怨奸仇。
章奏,帝覽而嘆息,因起更衣,曹節(jié)于后竊視之,悉宣語左右,事遂漏露。其為邕所裁黜者,皆側(cè)目思報。
初,邕與司徒劉郃素不相平,叔父衛(wèi)尉質(zhì)又與將作大匠陽球有隙。球即中常侍程璜女夫也,璜遂使人飛章言邕、質(zhì)數(shù)以私事請托于郃,郃不聽,邕含隱切,志欲相中。于是詔下尚書,召邕詰狀。邕上書自陳曰:
臣被召,問以大鴻臚劉郃前為濟陰太守,臣屬吏張宛長休百日,郃為司隸,又托河內(nèi)郡吏李奇為州書佐,及營護故河南尹羊陟、侍御史胡母班,郃不為用致怨之狀。臣征營怖悸,肝膽涂地,不知死命所在。竊自尋案,實屬宛、奇,不及陟、班。凡休假小吏,非結(jié)恨之本。與陟姻家,豈敢申助私黨?如臣父子欲相傷陷,當明言臺閣,具陳恨狀所緣。內(nèi)無寸事,而謗書外發(fā),宜以臣對與郃參驗。臣得以學(xué)問特蒙褒異,執(zhí)事秘館,操管御前,姓名貌狀,微簡圣心。今年七月,召詣金商門,問以災(zāi)異,赍詔申旨,誘臣使言。臣實愚贛,唯識忠盡,出命忘軀,不顧后害,遂譏刺公卿,內(nèi)及寵臣。實欲以上對圣問,救消災(zāi)異,規(guī)為陛下建康寧之計。陛下不念忠臣直言,宜加掩蔽,誹謗卒至,便用疑怪。盡心之吏,豈得容哉?詔書每下,百官各上封事,欲以改政思譴,除兇致吉,而言者不蒙延納之福,旋被陷破之禍。今皆杜口結(jié)舌,以臣為戒,誰敢為陛下盡忠孝乎?臣季父質(zhì),連見拔擢,位在上列。臣被蒙恩渥,數(shù)見訪逮。言事者因此欲陷臣父子,破臣門戶,非復(fù)發(fā)糾奸伏,補益國家者也。臣年四十有六,孤特一身,得托名忠臣,死有余榮,恐陛下于此不復(fù)聞至言矣。臣之愚冗,職當咎患,但前者所對,質(zhì)不及聞,而衰老白首,橫見引逮,隨臣摧設(shè),并入坑C279,誠冤誠痛。臣一入牢獄,當為楚毒所迫,趣以飲章,辭情何緣復(fù)聞?死期垂至,冒昧自陳。愿身當辜戮,丐質(zhì)不并坐,則身死之日,更生之年也。惟陛下加餐,為萬姓自愛。
于是下邕、質(zhì)于洛陽獄,劾以仇怨奉公,議害大臣,大不敬,棄市。事奏,中常侍呂強愍邕無罪,請之,帝亦更思其章,有詔減死一等,與家屬髡鉗徙朔方,不得以赦令除。陽球使客追路刺邕,客感其義,皆莫為用。球又賂其部主使加毒害,所賂者反以其情戒邕,故每得免焉。居五原安陽縣。
邕前在東觀,與盧植、韓說等撰補《后漢記》,會遭事流離,不及得成,因上書自陳,奏其所著十意,分別首目,連置章左。帝嘉其才高,會明年大赦,乃宥邕還本郡。邕自徙及歸,凡九月焉。將就還路,五原太守王智餞之。酒酣,智起舞屬邕,邕不為報。智者,中常侍王甫弟也,素貴驕,慚于賓客,詬邕曰:“徒敢輕我!”邕拂衣而去。智銜之,密告邕怨于囚放,謗訕朝廷。內(nèi)寵惡之。邕慮卒不免,乃亡命江海,遠跡吳會。往來依太山羊氏,積十二年,在吳。
吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲,知其良木,因請而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時人名曰“僬尾琴”焉。初,邕在陳留也。其鄰人有以酒食召邕者,比往而酒以酣焉??陀袕椙儆谄粒咧灵T試潛聽之,曰:“憘!以樂召我而有殺心,可也?”遂反。將命者告主人曰:“蔡君向來,至門而去。”邕素為邦鄉(xiāng)所宗,主人遽自追而問其故,邕具以告,莫不憮然。彈琴者曰:“我向鼓弦,見螳螂方向鳴蟬,蟬將去而未飛,螳螂為之一前一卻。吾心聳然,惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以當之矣?!?/p>
中平六年,靈帝崩,董卓為司空,聞邕名高,辟之,稱疾不就。卓大怒,詈曰:“我力能族人,蔡邕遂偃蹇者,不旋踵矣?!庇智须分菘づe邕詣府,邕不得已,到,署祭酒,甚見敬重。舉高第,補侍御史,又轉(zhuǎn)持書御史,遷尚書。三日之間,周歷三臺。遷巴郡太守,復(fù)留為侍中。
初平元年,拜左中郎將,從獻帝遷都長安,封高陽鄉(xiāng)侯。
董卓賓客部典議欲尊卓比太公,稱尚父。卓謀之于邕,邕曰:“太公輔周,受命剪商,故特為其號。今明公威德,誠為巍巍,然比之尚父,愚意以為未可宜須并東平定,車駕還反舊京,然后議之?!弊繌钠溲浴?/p>
二年六月,地震,卓以問邕。邕對曰:“地動者,陰盛侵陽,臣下逾制之所致也。前春郊天,公奉引車駕,乘金華青蓋,爪畫兩轓,遠近以為非宜?!弊坑谑歉某税o蓋車。
卓重邕才學(xué),厚相遇待,每集宴,輒令邕鼓琴贊事,邕亦每存匡益。然卓多自佷用,邕恨其言少從,謂從弟谷曰:“董公性剛而遂非,終難濟也,吾欲東奔兗州,若道遠難達,且遁逃山東以待之,何如?”谷曰:“君狀異恒人,每行觀者盈集。以此自匿,不亦難乎?”邕乃止。
及卓被誅,邕在司徒王允坐,殊不意言之而嘆,有動于色。允勃然叱之曰:“董卓國之大賊,幾傾漢室。君為王臣,所宜同忿,而懷其私遇,以忘大節(jié)!今天誅有罪,而反相傷痛,豈不共為逆哉?”即收付廷尉治罪。邕陳辭謝,乞黥首刖足,繼成漢史。士大夫多矜救之,不能得。太尉馬日磾馳往謂允曰:“伯喈曠世逸才,多識漢事,當續(xù)成后史,為一代大典。且忠孝素著,而所坐無名,誅之無乃失人望乎?”允曰:“昔武帝不殺司馬遷,使作謗書,流于后世。方今國祚中衰,神器不固,不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右。既無益圣德,復(fù)使吾黨蒙其訕議?!比沾斖硕嫒嗽唬骸巴豕洳婚L世乎?善人,國之紀也;制作,國之典也。滅紀廢典,其能久乎!”邕遂死獄中。允悔,欲止而不及。時年六十一。搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰:“漢世之事,誰與正之!”兗州、陳留間皆畫像而頌焉。
其撰集漢事,未見錄以繼后史。適作《靈紀》及十意,又補諸列傳四十二篇,因李C765之亂,湮沒多不存。所著詩、賦、碑、誄、銘、贊、連珠、箴、吊、論議、《獨斷》、《勸學(xué)》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓(xùn)》、《篆藝》、祝文、章表、書記,凡百四篇,傳于世。
論曰:意氣之感,士所不能忘也。流極之運,有生所共深悲也。當伯喈抱鉗扭,徙幽裔,仰日月而不見照燭,臨風塵而不得經(jīng)過,其意豈及語平日幸全人哉!及解刑衣,竄歐越,潛舟江壑,不知其遠,捷步深林,尚苦不密,但愿北首舊丘,歸骸先壟,又可得乎?董卓一旦入朝,辟書先下,分明枉結(jié),信宿三遷??飳?dǎo)既申,狂僭屢革,資《同人》之先號,得北叟之后福。屢其慶者,夫豈無懷?君子斷刑,尚或為之不舉,況國憲倉卒,慮不先圖,矜情變?nèi)荩P同邪黨?執(zhí)政乃追怨子長謗書流后,放此為戮,未或聞之典刑。
贊曰:季長戚氏,才通情侈。苑囿典文,流悅音伎。邕實慕靜,心精辭綺。斥言金商,南徂北徒,籍梁懷董,名澆身毀。
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