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《百家姓·后》

歷史來源
  1、出自太昊氏,後照的后代姓后。據(jù)《姓氏考略》載,上古東邑部族首領(lǐng)太昊的孫子後照的后代。明清兩代之后,河北、開封多出此姓。
  2、出自共工氏之后,以官名為氏。據(jù)《風(fēng)俗通義》載,相傳炎帝后代共工氏有子名叫句龍,在黃帝時擔(dān)任后土(古代掌管有關(guān)山川土地事務(wù)及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職),死后被封為“灶神”,夏、商、周三代之后,一直為人們祭祀著,其后代就以官名的一字為姓,稱為后氏?!缎兆搿吩疲骸昂笸林蟆!薄堵肥贰芳啊稘摲蛘摗份d:“春秋時魯、楚公族有后氏?!?br />  3、出自姬姓,以封邑名為氏。西周時魯孝公的兒子公子鞏的封邑郈,謚號郈惠伯。他的后代以邑名為氏,稱為郈姓;后來省去右邊的邑旁為后氏,稱后姓。

家族名人
  后稷:中國古代周族的始祖。傳說是邰氏之女所生,初生時曾被遺棄,故名棄。在堯、舜時代(公元前21世紀(jì)以前)為農(nóng)官,封地于邰,號后稷,別姓姬氏。據(jù)說他善于種植多種糧食作物,教民耕種。后來周族奉他為始祖,并認(rèn)為他是最早種稷和麥的人。傳說中的堯、舜時代,農(nóng)業(yè)還很原始,后稷對當(dāng)時農(nóng)業(yè)(種植業(yè))的發(fā)展做出過貢獻(xiàn),因而許多古籍如《詩經(jīng)·生民》、《尚書·舜典》及《史記·周本記》等都歌頌和記述了他的功績。所以后來西周(公元前11世紀(jì)-公元前771年)時設(shè)置的農(nóng)官,就稱為后稷。
  后羿:又稱“夷羿”,相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng),善于射箭。當(dāng)時夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康為夏王,實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵。后來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候。天上有十個太陽,燒得草木,莊稼枯焦,后羿為了救百姓,一連射下九個太陽,從此地上氣候適宜,萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇,為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
  后處:姓后,名處,字子里,春秋末期齊(今山東?。┤?,為孔子七十二弟子之一,潛心傳播儒學(xué)。唐開元年間封“營丘伯”,宋又加封“膠東侯”。
  后敏:明朝文士,永樂年間舉為進(jìn)士,官職唯陜西布政使司參議。他為人忠厚和氣,性情恬淡自如,而于政事勤力親為,很負(fù)責(zé)任。
  后禮、后祺:清朝的兩位畫家,他們都是無為地方人,可以想見當(dāng)時無為的後姓家庭,崇尚儒雅,喜好書畫。

遷徙分布
 ?。ㄈ保┖笮赵诖箨懞团_灣都沒有列入百家姓前一百位。遠(yuǎn)古時候的著名的東夷部族首領(lǐng)也稱太昊,太昊有個孫子叫後照,後照的后代形成了後姓。現(xiàn)在簡寫成后字,但在百家姓中,後、后是兩種姓,有不同的起源,后姓的淵源在于遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)共工,共工的兒子叫句龍,官職為后土管理土地耕作。句龍的子孫取后土官的后字作為姓。而現(xiàn)在後姓的人,往往簡寫成后姓,不管怎么說,這兩種姓都有榮耀而悠久的淵源。后氏在我國早期歷史上的后姓名人,幾乎全是山東人:春秋時代,孔子的弟子后處,是齊人;漢時傳詩、禮之學(xué),對我國傳統(tǒng)文化有深遠(yuǎn)影響的后蒼,為山東郯城人。和不少的姓氏一樣,后姓雖未發(fā)展成一個繁盛家族,但經(jīng)過無數(shù)代的播遷和繁衍,其子孫早已遍布天下。如明宣宗宣德年間鎮(zhèn)守岷州二十余年,號令嚴(yán)明,番夷畏服的名將后能,便是當(dāng)時的岷州亦即現(xiàn)在的甘肅岷縣人。今四川省儀隴縣,甘肅省固原縣,湖南省寧鄉(xiāng)縣,安徽省宣城縣等地,均有后氏人家。在文字應(yīng)用上,“后”字和“後”字在很多地方可以互通,因此,“后”氏與“後”氏的界限越來越小,今天有一些“后”姓者,可能有些是“後”氏訛傳而得的?,F(xiàn)代“後”字多簡為“后”字,但後氏與后氏,在百家姓的歷史發(fā)展中,卻各有不同的淵源。但在今天都簡寫成后姓,不分彼此。


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