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《百家姓·竺》

歷史來源
  1、出自竹姓,以國名為氏,后改為竺生。夏、商、周三代有孤竹國,到了春秋時,其國君之子伯夷、叔齊之后以國名為姓,稱竹氏。至漢代,有樅陽人竹晏,因避仇人而改為竺姓,其后沿用不改。
  2、源于古印度,屬于外來姓氏。據(jù)《姓苑》和《漢書·西域傳》等記載,古代印度稱天竺國,有天竺僧人來中國傳教,以國名“竺”為姓。后來,中國僧侶有的隨印度僧人學(xué)經(jīng),也隨師父之姓,成為竺姓。通常認(rèn)為漢代宣帝時竺次為中國竺姓始祖。

家族名人
  竺淵:明朝文士,宣德年間舉為進(jìn)士。被朝廷任為官員,正統(tǒng)中為福建參議,敕守銀坑,盜賊四起時,竺淵率眾捕盜,反被盜賊所捕,后因不屈于盜被殺。
  竺法深:晉代僧人。名潛,或稱道潛,字法深。俗姓王,瑯邪郡(治所在今山東省臨沂市北)人。18歲便出家,師從富有才解久負(fù)盛名的名僧劉元真,慢慢克服了一般士族子弟習(xí)見的浮華性格,深刻鉆研了般若學(xué)的佛學(xué)理論,加上相貌堂堂,談吐風(fēng)雅,在京城長安已小有名聲。至24歲時,獨(dú)自登壇講學(xué),所講《正法華經(jīng)》、《大品般若經(jīng)》,義理深奧,剖析明白,前來聽講受業(yè)者常濟(jì)濟(jì)一堂,多達(dá)五六百人。
  竺道馨:晉代女僧,雅能清淡,尤善小品。
  竺道生:南北朝時僧人。俗姓魏,原籍鉅鹿(河北省平鄉(xiāng)縣)人,而寄居彭城(江蘇省銅山縣)。大約十歲,即依名僧竺法汰出家。曾隨僧伽提婆研習(xí)有部之學(xué),并受學(xué)鳩摩羅什深得般若之旨。高僧傳本傳謂其“常以入道之要,慧解為本。故鉆仰群經(jīng),斟酌雜論,萬里隨法,不憚疲苦。”因而得以攝受涵泳空有兩宗的學(xué)說,以建構(gòu)獨(dú)特的思想。
  竺大年:宋朝學(xué)者,專心研究儒家經(jīng)典《禮記》,著有一本叫《禮記訂議》的書。
  竺紹康:反清志士。在秋瑾與徐錫麟策劃皖浙起義時,被任命為光復(fù)軍分統(tǒng)。皖浙起義失敗后,被通緝,避入臺州山區(qū)。

遷徙分布
  (缺)竺姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。竺姓與竹姓同源。相傳商湯時,禹封炎帝的后代墨臺氏在孤竹國(今河北省盧龍縣南),孤竹國國君的后人就有以國名的一字為姓,稱為竹氏。東漢時。樅陽侯竹晏認(rèn)為竹源出自孤竹國兩位賢人,即伯夷和叔齊(二人為商末周初的賢人,因不食亂臣之糧而餓死于首陽山),于是在“竹”字下面加個“二”字,即成了“竺”氏。另外,古時稱印度為天竺國,曾有僧人來中國傳經(jīng)時,為了適應(yīng)漢文化的習(xí)慣,就取一個字為他們的姓氏,而他們被稱為天竺僧,就多以竺為姓。后來,有些僧人在中國定居,而有些漢族的僧人因拜師也隨他們姓竺,這樣,竺姓就在漢人中傳開來。還有,因竺和竹同音,漢代有位本叫竹晏的人改為姓竺,其后人因之。據(jù)《漢書·西域傳》考證。但我國另一部姓氏古籍《姓苑》上說:“竺本姓竹,至漢樅陽竹晏改為竺?!币勒铡缎赵贰返目甲C,我國的竹氏源流,據(jù)《名賢氏族言行類稿》的記載:“孤竹君,姜姓,殷湯封之遼西,令支至伯夷、叔齊,子孫以竹為氏焉,東莞?!蓖寰?xùn)|海郡(今山東省兗州東南)。


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