【顏真卿】主要作品

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東方朔畫像贊
　　《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州陵縣，時年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠(yuǎn)，其后見王右軍本，乃知字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是?！泵魅擞性疲骸皶ㄇ桶螉^張，固是魯公得意筆也?！?br />　　此碑原在東方朔故里（陵縣神頭鎮(zhèn)）的東方祠，元代移至城內(nèi)，清康熙六年（1667年）地震，碑身半截被埋在土中，至乾隆五十七年（1793年）始為熱愛顏書的縣令汪本莊挖出，并修碑亭保護(hù)之。1958年，德州地區(qū)又重修碑亭作為重點文物予以保護(hù)。
　　行草書。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進(jìn)逼，太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆?！笔潞篝敼砷L侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時年魯公五十歲。書法作字向有字如其人之說。魯公一門忠烈，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨，本稿最為論書者所樂舉。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，所以寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆書，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成。元代張敬晏題跋云：“告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書簡出于一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無心，是其手心兩忘，真妙見于此也?！痹r于樞評此帖為“天下第二行書”。

多寶塔碑
　　全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》，天寶十一年（752）四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時，仿佛時時有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經(jīng)》、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上，有特殊的意義。此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹(jǐn)誠懇，直接二王、歐、虞、褚遺風(fēng)，而又有與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學(xué)習(xí)的同時，也非常注重從民間的書法藝術(shù)吸取營養(yǎng)。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。是他繼承傳統(tǒng)的作品?！稌嫲稀罚骸按耸囚敼顒蚍€(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖?！?/p>

八關(guān)齋會報德記
　　全稱《有唐宋州官吏八關(guān)齋會報德記》。唐大歷7年刻在八面石幢上。唐武宗時現(xiàn)今滅佛，毀其五面。唐大中三年由郡守催倬根據(jù)拓本將其補(bǔ)全，明嘉靖時加蓋碑亭，抗日戰(zhàn)爭時期日軍曾試圖盜取此碑，在當(dāng)?shù)剀娒竦呐ο聦⑵浔Ｗ?。文革時亭碑俱毀。石幢被砸為三段，上部四分之三現(xiàn)存于商丘市博物館，其余去向至今不明。1993年商丘政府在原址重刻石幢碑文內(nèi)容史書有載，唐朝節(jié)度使史思明有位部將叫田神功，“安史之亂”發(fā)生時，隨叛將南德信、劉從諫圍攻商丘。田神功卻殺了南德信，趕走劉從諫，率將士歸順朝廷，解除睢陽（商丘）之圍。田神功歸順后被封為鴻臚卿，后遷任徐州刺史，淄青節(jié)度使。寶應(yīng)元年，叛軍又攻，田神功再解睢陽之圍。后來，田神功屢受朝中嘉獎，“安史之亂”平息第二年，田神功官拜汴宋節(jié)度使，后升為太子太師信都郡王。
　　唐大歷七年四月，田神功得熱疾，一個多月才好。睢陽人便向官府建議，舉行八關(guān)齋會為田神功祈福，以報其解救睢陽危難的恩德。宋州刺史徐向同意，出俸錢30萬，于農(nóng)歷五月初八，在開元寺也就是現(xiàn)在的八關(guān)齋內(nèi)設(shè)八關(guān)齋會，邀請1000名僧人前往誦經(jīng)念佛。隨后，州縣官吏長史等文官設(shè)1500人為一會；鎮(zhèn)遏團(tuán)練官健副使等武官設(shè)500人為一會；地方士紳設(shè)5000人為一會。一時間，佛飯香供擺滿郊野，經(jīng)聲佛事晝夜不息，善男信女八方云集。為記載這次活動，州郡長官又從千里之外請來了著名書法家顏真卿，由他撰文并親筆書寫，顏真卿千里之外應(yīng)邀而來，滿懷激情，臨文感憤，縱筆浩蕩，其文不僅書法價值極高有是極為珍貴的史料。后刻成八棱石幢，高3米，共8面，每面寬約51厘米，全文983字。此碑字大如拳，是顏真卿六十多歲時書，筆法老辣卻不失生澀之氣。較麻姑親禮更多自在。比多寶塔更多凝練。在顏碑當(dāng)中比較特別，沒有多少顏書后期的規(guī)律化特點。筆法似散實凝，消散蒼茫中多精到森嚴(yán)。風(fēng)骨與瘞鶴銘相似。
　　因為碑刻屢遭劫難所以拓帖也有不同版本。清代拓帖已很珍貴，早期的更是少見。能見到的拓本多是修復(fù)后的本，與原跡有所不同。

麻姑仙壇記
　　全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，楷書。顏真卿撰文并書。
　　顏真卿除了書法成就之外，還研究過古生物化石，唐代宗大歷六年（公元771年），顏真卿在現(xiàn)今江西省任撫州刺史，正值其仕途失意之際，故時有問道向禪之心。
　　是年四月，顏真卿游覽南城縣麻姑山，于一座古壇附近，看到一些螺蚌殼化石夾在地層中。他認(rèn)真研究了這一現(xiàn)象，提出了他的論點：這里曾經(jīng)是海洋，后來才成為陸地，那些化石就是證據(jù)。他為此撰寫了一篇論文《撫州南城麻姑山仙壇記》，記述麻姑得道成仙之事，并刻石記之。非獨記事，亦是此時心情的反映。
　　此碑莊嚴(yán)雄秀，歷來為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品。此時顏真卿楷書風(fēng)格已臻完善，歐陽修《集古錄》中說：“此碑遒峻緊結(jié)，尤為精悍，筆畫巨細(xì)皆有法?！?br />　　后世常常贊嘆的僅僅是顏公這塊字碑的書法，有稱“天下第二書”。

顏勤禮碑
　　唐刻石，全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史護(hù)軍顏君神道碑》，是顏真卿71歲時為其曾祖父顏勤禮撰文并書的神道碑。古人所謂墓前開道，建石柱以為標(biāo)，謂之神道，即墓碑。碑文內(nèi)容追述顏氏家庭祖輩功德，敘述后世子孫在唐王朝之業(yè)績。除《集古錄》、《金石錄》著錄外，他書無言及者。
　　《顏勤禮碑》四面刻字，碑陽19行，碑陰20行，每行38字，碑側(cè)有5行，行37字，計1667字。左側(cè)銘文在北宋時已被磨去，無立碑年月。
　　北宋歐陽修《六一題跋》卷七定為唐代宗李豫大歷十四年（779年）書刻并立。石舊在陜西西安，宋元佑間石佚，下落不明。1992年10月在西安舊藩庫堂后（今西安市社會路）出土，使得這一“顏體”的代表之作在沉睡地下一千余年之后得以重見天日。現(xiàn)藏于陜西省博物館碑林，定為國家級重點保護(hù)文物。

中興頌
　　全稱《大唐中興頌》，作于公元771年，楷書。元結(jié)撰文，顏真卿書于摩崖上，時年六十三歲。刻于湖南祁陽縣浯溪摩崖上，字徑近14厘米，是顏書中少見的摩崖擘窠大字。元結(jié)是唐代著名文學(xué)家，罷官后居于浯溪，溪邊山巖峰巒疊障，石壁嶙峋。《中興頌》就刻在其中最大的一塊石壁上。此文記平安祿山之亂，頌唐中興之事。此刻石書風(fēng)磊落奇?zhèn)?，石質(zhì)堅硬，經(jīng)千年尚保存完整?！都配洝贩Q贊此摩崖刻石“書字尤奇?zhèn)ザ霓o古雅。”《廣川書跋》評為：“太師以書名，中興頌尤瑰瑋，故世貴之?！?/p>

顏家廟碑
　　《顏家廟碑》于唐建中元年（780）七月立，全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書少監(jiān)國子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，是為其父顏惟貞所立的神道碑。顏真卿撰文并書。書風(fēng)與《李玄靖碑》相似，結(jié)體茂密，風(fēng)骨圓渾，極盡顏書規(guī)范。碑在陜西西安。明趙涵《石墨鐫華》評：“此書結(jié)法與《東方贊》正同，勁節(jié)直氣，隱隱筆畫間?！蓖跏镭懺u：“余嘗評顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。風(fēng)華骨格，莊密挺秀。真書家至寶?！?

爭座位帖
　　亦稱《論座帖》、《與郭仆射書》，行草書。是唐廣德二年（764）顏真卿與郭英之書信稿。宋時曾歸長安安師文，安氏以此上石，石陜西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾于安氏處見真跡贊曰：“此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態(tài)?！贝颂麨轭佌媲湫胁輹贰Ｍㄓ^全篇書法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇氣勢充沛，勁挺豁達(dá)，字里行間橫溢著粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強(qiáng)耿直、樸實敦厚的性格。迄今一千余年，讀之莫不令人肅然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作。后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙璧”。

自書告身帖
　　楷書，作于780年（建中元年），是年顏真卿授太子少師，并自書《自書告身帖》。書法蒼勁謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫。詹景風(fēng)稱此書：“書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉(zhuǎn)真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內(nèi)，時富三轉(zhuǎn)?！倍洳^：“此卷之奇古豪放者絕少?！?此帖字里行間可體會出顏書行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化，是后人學(xué)習(xí)楷書不可多得的良范。

乞米帖
　　“乞米帖”寫在公元765年，正值關(guān)中大旱，江南水災(zāi)，農(nóng)業(yè)歉收。以致顏真卿“舉家食粥來以數(shù)月，今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米，實濟(jì)艱勤”。談到困窘的原因，他也直言不諱，因為自己“拙于生事”，也就是除了俸祿，他不會創(chuàng)收、生利，沒有別的生財之道。著名藝術(shù)家黃裳說：“予觀魯公‘乞米帖’，知其不以貧賤為愧，故能守道，雖犯難不可屈。剛正之氣，發(fā)于誠心，與其字體無異也?！保ā断郊罚┟总酪苍u其“最為杰思，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露，在于此書”。的確，“乞米帖”不僅是書法藝術(shù)中的無價之寶，也是中華民族的精神財富，研讀“乞米帖”，可使我們得到雙重享受，既領(lǐng)略了顏魯公書法藝術(shù)的真諦，又受到其高風(fēng)亮節(jié)的熏陶。

裴將軍碑
　　長64厘米，寬33厘米，厚12厘米。非正非行，非篆非隸，開創(chuàng)了破體書法的先河。首行刻著“裴將軍”三個字，末尾刻有顏真卿名款；中間刻著氣勢雄渾，詞句險絕的五言《裴將軍詩》。全詩為十八句九十字。
　　詩的全文是：“大君制六合，猛將清九垓。戰(zhàn)馬若龍虎，騰陵何壯哉！將軍臨北荒，煊赫耀英材。劍舞躍游電，隨風(fēng)縈且回。登高望天山，白雪正崔嵬。入陣破驕虜，威聲雄震雷。一射百馬倒，再射萬夫開。匈奴不敢敵，相呼歸去來。功成報天子，可以畫麟臺”。
　　詩的詞氣踔歷風(fēng)發(fā)，字字逼人。讀后使人對顏真卿謳歌裴旻那股奔雷掣電，奇杰騰躍之勢油然起敬?？戳诉@兼有楷行籀篆，寫得大氣磅礴，挺然奇?zhèn)サ目套?，使人頓增一股森然激烈的豪氣。再是，章法布局嚴(yán)謹(jǐn)，字體結(jié)構(gòu)奇特。沒行字二三四五，變化多樣；“劍舞”·“一射”·“不敢”·“歸去”等字。筆勢連貫，渾然一體，這都有使人拍案稱奇之妙。難怪宋朝蘇軾贊揚(yáng)顏字說：“詩止于杜子美。書止于顏魯公”。這確實是很確切的評價。直到今天，它的藝術(shù)生命，在書法藝術(shù)的百花園里，依舊閃耀著光彩。
　　世上稱為“奇書”當(dāng)代書法家楊受之在雅虎網(wǎng)論壇（55）中提出的論點受到書家的一至好評。

宋璟碑
　　宋璟碑，是中國唐代名相宋璟的神道碑，全稱“大唐故尚書右丞相贈太尉文貞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光祿大夫行撫州刺史上柱國魯郡開國公顏真卿撰并書”，所以也稱“顏魯公碑”。該碑現(xiàn)坐落在沙河市東戶村鄉(xiāng)中學(xué)院內(nèi)，原系河北省省級文物保護(hù)單位，2006年被國務(wù)院核定為第六批全國重點文物保護(hù)單位之一。
　　該碑高4.08米，寬1.6米，厚0.47米，碑的正面、陰面和左右兩側(cè)均刻有顏真卿書寫的盈寸楷體，洋洋三千余言，盡述宋璟“歷仕三朝，剛直不阿”的榮耀事跡。碑首呈半圓形，浮雕纏尾四龍，矯健雄渾。碑額為方形，正中陰文篆書“大唐故尚書右丞相贈太尉文貞公宋公神道之碑”二十個大字。原有仰首贔屃碑座，上刻褡褳花紋，莊嚴(yán)穩(wěn)重，今已逸失。碑文題后結(jié)銜：“金紫光祿大夫行撫州刺史上柱國魯郡開國公顏真卿撰并書”。
　　因宋璟為一代名相，嘗作梅花賦并以梅花自喻，品格高尚，政績卓著，其碑又由唐代名臣、大書法家顏真卿撰文并書丹，且顏真卿書寫宋璟碑文時已經(jīng)六十五歲，可謂人書俱老，書法藝術(shù)已至爐火純青之境界，故明代學(xué)者都穆稱宋璟碑“人文字，真足三絕”。的確，宋璟碑集道德文章、翰墨藝術(shù)于一體，正是其得以傳世并名聞中外的重要原因。宋歐陽修在見到顏真卿撰寫的、已有些殘缺的宋璟碑時曾說過變樣的話：“如忠臣烈士，首先君子莊嚴(yán)尊重，使人畏而愛之，雖其殘不忍棄也”。明沙河縣知縣方豪曾將其與顏真卿所書之多寶塔碑相比，言宋璟碑有四勝：“彼演釋因，此照儒躅，一也；彼代岑書，此為自撰，二也；彼尚為郎，早年之書，此已為公，晚年之作，三也；彼在名郡，拓之眾者，屢經(jīng)翻刻，已失其真，此在陋邦，未經(jīng)屢拓，點畫如初，四也”。清大學(xué)士魏裔介《宋廣平碑跋》也說：“其神道碑文乃顏魯公撰并書，文則景星慶云，字則龍翔鳳翥。蓋文貞公為有唐一代奇絕人物，而魯公氣節(jié)皎皎，與日月爭光，精神相耀，故不肯輕著一筆，真世之鴻寶也”?，F(xiàn)被列入中國一百通名碑。
　　另有《索靖碑》等傳世。