【劉程之】人物生平
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劉程之最初擔(dān)任政府的參軍,當(dāng)時的王公大臣皆先后地引薦他高升其他的官職,劉程之都堅決地推辭。
當(dāng)時慧遠(yuǎn)大師,居住在廬山的東林寺,修習(xí)念佛三昧,劉程之于是前往依止?;圻h(yuǎn)大師說:‘官祿顯赫,云何不為呢?’劉程之說:‘晉朝沒有磐石的堅固,有情眾生卻有累卵的危險,我又何必去作官呢?’當(dāng)時南朝劉宋的皇帝劉裕因?yàn)閯⒊讨磺诠俚摚虼朔Q他為“遺民”以贊揚(yáng)他高潔的德行。同時有一些具有清凈信心的士人,如宗愨、雷次宗、周續(xù)之、張野、張詮、畢穎之等人,也都來廬山依止慧遠(yuǎn)大師修行。于是大家在西方三圣像前,營建房舍創(chuàng)立蓮社,一同修行凈土法門,由劉程之鐫刻石頭立下誓愿,其文章曰:‘因緣變化的道理既已明白,則去來生滅的征兆就很明顯了。遷流感生的理則既是相應(yīng)于事實(shí),則善惡因果之報應(yīng)就是必然的了。知道人身難得,很快地就失之于交臂之間而沉淪六道,了悟世事無常、生死逼迫的急切。明白三途惡報在急急相摧,知道險難惡趣之難以超拔。此就是那些一同志向的賢者們,之所以于晨朝精勤、夜里警惕,想要仰望有所救濟(jì)解脫的原因啊!
而所謂的不可思議境界,只可以用感通而達(dá)到,不可以形象去追求。如果能夠感通于實(shí)有的事物,則雖然是幽遠(yuǎn)的道路也近在咫尺。如果求之于沒有實(shí)在體性的東西,則渺渺茫茫何有目標(biāo)。今日有幸能夠不謀而得感通,歸心于西方極樂世界,作文章于篇幅,以表明我等真實(shí)的信心,并將情意志愿發(fā)露于天地之間。于是這些機(jī)緣跡象相通于睡眠夢境之中,以致于有百余位賢者一起前來共同修行的這種令人心中歡欣之事。群賢如云彩般聚集而顯出光明,眾人形影相齊猶如天造地設(shè)。功業(yè)必定要有理則才能和諧,此種殊勝的事情,并不是只由人力即可達(dá)到。此實(shí)在是天地啟運(yùn)其真誠,暗中運(yùn)助,使得眾賢才能聚集一處??!
然而眾人的背景德行參差不齊,善根功德也不一致,雖然早晨大家所祈求得生凈土的目標(biāo)是一樣的,但是到了晚上心意又有所不同,即使是我同一師承的道友眷屬也是如此,這實(shí)在是令人感到可悲。是以慨然振奮,命大眾整理衣襟前往法堂,令大家齊運(yùn)一心,將心意寄托在不可思議的究竟之處(西方凈土)。誓愿和這些一同修行的人,都能優(yōu)游地往生于極樂國土。而那些超群絕倫出類拔萃、首先往生凈土的人,請不要在高聳的云端獨(dú)自優(yōu)游,而忘了要兼顧那些仍然在深谷陷溺的眾人。
覲見阿彌陀佛絕妙的天容,開啟我們的心靈,使其產(chǎn)生真實(shí)覺照的作用。迷昧的妄識由真心去啟悟,粗重的身形改變?yōu)樯徣A化生的殊勝妙身。依托著蓮華于八功德水之間,在七寶行樹的覆蔭下贊嘆阿彌陀佛。于遼闊的天地之間飛行、而飄蕩著如云般輕柔的衣裳;在伴著花香的微風(fēng)中優(yōu)游、而還忘了時間歲月。低頭向三途遙遙地俯謝而去,昂首傲視著天宮而長辭于三界之外。接引眾靈以繼起往生凈土的大道,遙指著阿彌陀佛這個大覺悟者作為歸向的目標(biāo),如果能夠達(dá)到這個理想,豈不是很宏偉遠(yuǎn)大嗎?’
劉程之后來到西林山澗的北邊,自己別立禪修的房舍,專精研究佛法深奧的義理,同時嚴(yán)格地持守戒律,并作念佛三昧詩。居住半年之后,在禪定中見到阿彌陀佛放光照耀大地,皆呈黃金色。又經(jīng)過十五年,當(dāng)他正在念佛的時候,見到阿彌陀佛,以白毫相光照觸其身,并垂手表示安慰和接引,劉程之說:‘怎樣才能獲得如來為我摩頂,并以衣服覆蓋我身?!耪f完不久阿彌陀佛就為他摩頂,并且拿袈裟披在他身上。另外又有一天,夢見進(jìn)入七寶蓮池,見到青色白色的蓮華,其水池湛然澄澈。有一個人頭頂有圓光,胸中現(xiàn)出卍字,指著池水說:‘此是八功德水,你可以飲之。’劉程之于是飲用此水,覺得很甘美。睡醒之后,異香從毛孔之中散發(fā)出來。接著就向人說:‘我往生凈土的因緣已經(jīng)到了!’
于是請僧人誦《妙法蓮華經(jīng)》,將近有數(shù)百部。劉程之對著佛像焚香,一再地禮拜并祈禱說:‘我因?yàn)獒屽饶材岱鸬倪z教,知道有西方極樂世界阿彌陀佛,此香應(yīng)當(dāng)先供養(yǎng)釋迦如來。其次供養(yǎng)阿彌陀佛。再其次,供養(yǎng)《妙法蓮華經(jīng)》,我之所以能夠得生凈土,就是由于此經(jīng)的功德。并且愿與一切的有情,能夠同生西方凈土?!f完之后即與大眾告別,睡臥在床上,面向西方合掌,安然地往生。當(dāng)時為東晉安帝義熙六年(西元四一○年),時年五十九歲。
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- 為問元戎竇車騎,何時返旆勒燕然。
- 無錢休入眾,遭難莫尋親。
- 管中窺豹,所見不多;坐井觀天,知識不廣。