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【鄭思肖】著述

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  《心史》是鄭思肖將一生奇氣偉節(jié)之作合為一書的匯編,是鄭思肖獨立特行的證據(jù)。鄭氏自35歲宋亡后便離家出走,從此浪跡于吳中名山、道觀、禪院,40年間寫下了大量抒發(fā)愛國情操的詩文,有《咸淳集》一卷、《大義集》一卷、《中興集》一卷,共收詩250首,雜文4篇,前后自序5篇。共命名為《心史》。當(dāng)時形勢,無法刊行。所以,他在晚年將《心史》重緘封好,藏于蘇州承天寺眢井中。《心史》中的所有文字都飽含血淚,鄭思肖謳歌了南宋的愛國志士,癰斥了奸臣佞徒,控訴了元軍的暴行,充分表述了自己的愛國與忠誠。如在《過徐子方書塾》詩中說:“不知今日月,但夢宋山川”;在《八勵》詩中說:“淚如江水流成海,恨似山峰插入天”,慷慨激越,足征忠肝義膽。難怪近代學(xué)者梁啟超窮日夜之力讀《心史》,每盡一篇輒熱血“騰躍一度”,梁氏深有感慨地說:“此書一日在天壤,則先生之精神與中國永無盡也”。

  《心史》在枯井中沉埋達(dá)350余年,直至明崇禎十一年(1638年)始被發(fā)現(xiàn),《心史》被藏在一大鐵盒子中,外寫“大宋孤臣鄭思肖百拜封”。于是這部光照千古的奇書方見于世。而陳??迪壬鸀楦钊胝撟C《心史》之奇,于是在《井中奇書考》中復(fù)以五章篇幅詳論《心史》出井與刊刻經(jīng)過、明刊本的序跋、《心史》與明清之際愛國文人的關(guān)系、“偽書說”的出現(xiàn)以及《心史》的文學(xué)和史學(xué)的價值等方面,以詳盡史料,進(jìn)一步證實《心史》之確為奇書?!∷^問世后的遭遇之奇,乃指《心史》出井后,從明清之際起,直至上一世紀(jì)80年代,歷經(jīng)360余年,始終存在兩種迥然不同的相異之見,一部分文人學(xué)者肯定《心史》之奇,之價值;而另一部分文人學(xué)者則持一種“偽書說”,全盤否定這部奇人奇書的價值。一部出井著述,歷經(jīng)360余年,竟然引動如此多知名學(xué)者,各抒己見,聚訟不已,更可稱《心史》之一大奇,謂《心史》為奇書,不亦宜乎?

  著有《鄭所南先生文集》1卷,《所南翁一百二十圖詩集》1卷、《錦錢余笑》1卷。有《知不足齋叢書》本,《四部叢刊》本收有前2卷。明崇禎十一年冬于蘇州承天寺井中發(fā)現(xiàn)封于鐵函內(nèi)的《心史》1部,題“大宋孤臣鄭思肖百拜書”,紀(jì)事有與史不合的,或疑為后人假托。存世之畫有《國香圖卷》、《竹卷》等。

  鄭思肖論詩主張“靈氣”說,認(rèn)為詩是天地、人心“靈氣”的集中表現(xiàn)。鄭思肖的詩多以懷念故國為主題,表現(xiàn)了忠于趙宋的堅貞氣節(jié),如《寒菊》的“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”。

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